弁言

在东谈主教版语文讲义当中，有这么一首现代诗：“有的东谈主谢世，他曾经死了；有的东谈主死了，他还谢世……”

这首抒怀诗名为《有的东谈主》，正出自现代驰名诗东谈主臧克家之手，简略工致而又脍炙东谈主口的字句读之琅琅上口，这么的经典作品不管技艺往时多久，仍令早已不再是中学时期的读者回想牢记。

这首诗写于1949年，创作布景建造在天下东谈主民鼎新到手之时，一些往时为东谈主民正义与暗澹势力交游且被动害的伟大念念想家、文学家、鼎新家得到初次公开牵挂。

《有的东谈主》恰是臧克家为牵挂伟大民主战士鲁迅先生灭尽13周年而作，诗中极尽颂扬先生为东谈主民业绩煞费苦心，折腰甘为童子牛，与对压迫东谈主民反动总揽的看轻变成显着对比。

谈及鲁迅先生，从开国时乃于本日的伟大光线形象齐是无人不晓的进度。

但再往前追意料上世纪前叶的唠叨期间，鲁迅先生不仅被反动势力视作肉中刺，以至被一些文学同仁蔑视。

其中正有其后写诗牵挂鲁迅的臧克家的赤诚闻一多，直到先生灭尽后，看清局面的闻一多等东谈主才后知后觉，忏悔了我方当年之错……

放荡目的盼望派与批判精神推行派的碰撞

在鲁迅先生以笔杆为火器与暗澹恶势力作交游的阿谁期间，最月吉些有西洋留学阅历的回国粹者、教师是看不上文东谈主沾染推行俗气这种行为的。

这些东谈主多是一众家景殷实之辈，在断梗飘萍的唠叨期间中，名门望族世家子弟们依托于祖辈的福荫，不仅吃饱穿暖还概况远渡重洋接管新型教悔，还未遭遇过不公正推行的恣虐，擅长风花雪月式的艺术放荡。

比如比较典型的就所以徐志摩为代表东谈主物的月牙社等，追求粗略的文学艺术之好意思。

拿后生时期是月牙诗派代表东谈主物的闻一多为例，从留学布景上来看，毕业于科罗拉多大学的闻一多有留好意思的文化布景，当然则然就与先后留学好意思英的徐志摩等东谈主有共同讲话，志同谈合的同类群体对文学艺术的调处趋于一致。

比拟之下，闻一多等东谈主的创作标的和艺术视力就与推行目的的批判者鲁迅所大相径庭，两边宗派也连接就“盼望与推行”的文学艺术默契发生笔战，地点一度荒谬狠恶。

随着鲁迅先生愈发通过笔墨揭露推行的暗澹，留学西洋的海归盼望艺术派就越蔑视他。

其中，算作群体性看轻鲁迅的月牙诗社成员，闻一多曾经经在公开课堂上抒发，鲁迅等不介意艺术自己的文学家不会有太大确立的不雅点。

闻一多发达谈：不介意艺术自己而敬重推行的东谈主生步调代表了艺术魄力的反面，简直的收效的艺术主要在于艺术自己，并不不错东谈主生步调去评价。

可其时闻一多等盼望艺术派并未觉察到的是，当艺术谈及收效时，就曾经与他们深恶痛疾的功利性挂钩了，更何况脱离了的推行世界的艺术宛若植物离开了泥土，无根之木、无水之萍的人命周期又能有几何呢？

从看不上他到成为他，局面切实体验培植迟来的忏悔

闻一多对鲁迅先生的各种评价在其时盼望派文东谈主集体蔑视鲁迅的布景下，曾经算是失仪进度较轻的了。

他的评判和视力也代表了其时一无数文学家、教师的不雅点，归根结底究其本色照旧对文学抒发的盼望与推行、艺术与东谈主生的主题之争。

在当频频代布景下，执有不同不雅点的两派文东谈主一直处于对立面，而这种情景一直执续到鲁迅先生为了大义捐躯之后。

在推行社会的抑止发展变迁下，一些盼望派文东谈主的念念想才逐渐转机，他们关于鲁迅先生的魄力也产生了天崩地裂的变化。

依旧以闻一多为例，从1931年起，他次序阅历了九一八事变、一二八事变，再到鲁迅先生灭尽后一年的七七事变，狼子无餍的日寇抑止扩大侵华限度，合座国民糊口在火热水深之中苦不可言。

文东谈主教师常识分子当然也不例外，他们也切实地感受到了推行的灾荒之深，迟缓地调处了鲁迅先生其时不被调处的批判性的推行抒发。

仅仅调处还远远不够，在这么严峻的局势下，闻一多等文学家目击举国潦倒全面抗战的情神气不可挡。

军东谈主在前哨浴血奋战，只为保家卫国，但社会上却仍不乏颓唐怠战的放饭流歠之辈，他们只在乎自身小我利益，不在意天地兴一火而子民有责，殊不知若有朝一日国将不国，那么个东谈主又怎么得以保全。

也许闻一多等有识之士恰是在从齐门逃往重庆的经过当中，看尽了在荡漾的战乱年代中叶间情面冷温煦东谈主性下游，这才翻然醒悟。

原本多年前久遭盼望艺术派看轻的鲁迅先生竟有如斯救国救民的明察其奸之大义，钦佩之余悔悟之意油然则生。

在一次鲁迅先生灭尽周年事中，闻一多公开辟表我方对先生的忏悔语。

他直言谈：现时特向鲁迅忏悔我方的言行，先生是对的，当年像我方相同反对鲁迅、蔑视先生以至随着骂的，齐错了。

若包括我方在内的这些有学问的东谈主当年能像先生相同，为民族和东谈主民的醒觉业绩驱驰飞腾，那么故国毫不会沉湎至受尽多年欺凌和侵扰的境况。

在调处、忏悔的基础之上，从看不上鲁迅先生的艺术算作，到成为鲁迅先生一般具有救世情感的文东谈主，闻一多用了十年的技艺。

这十年间，闻一多写下巨额揭露推行题材的文学作品，这是昔日以艺术好意思感为至高追求的他完全不会写更瞧不起的文学。

闻一多曾说过一句：有的东谈主故去，尽管雅瞻念再大齐很快被淡忘；而有的东谈主故去，尽管生前遭遇不公，但光线的形象、伟大的申明却被东谈主们世代不朽牢记。

这恰是其后被他的学生臧克家收录而况写出《有的东谈主》的灵感原形。

从前期坚忍单纯追求好意思的放荡盼望艺术派，到后期直至人命的终末一刻齐在为生死拒绝奋发着的揭露推行的文学家，闻一多的艺术标的发生编削的根底原因是社会局势的变动。

这也致使像闻一多一般的盼望派从看不上鲁迅，到调处、招供、忏悔，再到成为先生一般以救国救民为己任的伟大鼎新先辈。

他们将有限的人命长度融于无限的历史广度，从此彪昺日月、光线万世九游体育app(中国)官方网站，永久被众东谈主牢记于心，取得无限的景仰与记挂，成为一代代后辈的榜样力量。